王朝进入深秋西野翔快播，转换举步维艰。不管是文东说念主士医生如故无出其右的皇帝，均备受制肘。

那些时间的精英，都想要大干一场。但历史却让这句话变成了被迫句。

这是一段荒原的历史，对于唐宪宗李纯的时间。

1

公元805年是一个多事的年份。

这一年，大唐两度换了新主东说念主。正月，在位27年的唐德宗驾崩，太子李诵躺在床上（形体不好）当了皇帝，即唐顺宗。八月，唐顺宗“内禅”为太上皇，他的犬子李纯即位，是为唐宪宗。

权利滚动的背后，是朝廷精英的起起落落。在这短短的几个月间，一场被称为“永贞转换”的新政旋起旋灭，却对参与其中的东说念主施加了终生的影响。和柳宗元，这对其时政坛最有名的新星，似乎今夜之间，就从熠熠生辉、昂扬有为的年级，迈入了昏暗哀愁的中年。但是，对于中国历史而言，大唐陨落了两颗政坛新星，却腾飞了光耀千年的文学界双子星。

“天才成群逐队地出现”，这句话用于形容中唐时期，可谓非常贴切。其时，显表示白居易和元稹，以及刘禹锡和——他们都是八世纪的七零后。刘禹锡生于772年，白居易也生在这一年。柳宗元比他们小一岁。元稹生于779年，自后东说念主称“诗奴”的贾岛也生在这一年。还有个韩愈，比他们稍大一些，生于768年，是个六零后。年级更大的是五零后的孟郊，751年诞生。

中唐是盛唐之后的又一个诗歌岑岭，主要发扬为派系纷呈。上头点到名的东说念主物，就都是中唐诗坛的扛把子，在他们中间，至少造成了三个迥然有别的派系：元白一片，韩孟一片，刘柳也算一片。

单说刘禹锡和柳宗元，两东说念主合称“刘柳”，是各式文体名次榜的常客。刘禹锡的文体设立主要体当今诗歌方面，他有一个霸气的名号，东说念主称“诗豪”，此外他与韦应物、白居易并称“三杰”，与白居易合称“刘白”。柳宗元的文体设立则主要在文章方面，他是“唐宋八全球”之一，“千古文章四全球”之一，与韩愈并称“韩柳”；他的诗其实也相等好，走陶渊明这一片的，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

天然赶上唐诗发展的新时间，但刘禹锡和柳宗元，天然也包括其他任何一个诗东说念主，他们的初志并不是要作念一个好的文体家，而是空想着作念一个好的政事家。对于古代念书东说念主而言，诗东说念主并不是一个奇迹，仕进才是。

刘禹锡和柳宗元的经历太像了，以至于许多东说念主读他们的列传，往往会把他们搞混。像到什么进程呢？像到让东说念主怀疑天主有意在他们身上作念一个实验：兼并段东说念主生，赋予不同脾性，会开出若何不同的花。

他们在兼并年考中进士。那一年，刘禹锡22岁，柳宗元21岁，两个伟貌飒爽的年青东说念主就像两块磁石相互诱骗。而后他们天然聚少离多，但心是粘在一都的。

他们都是家中的独子。

他们的父亲在大约疏导的年份死字，他们分别返乡丁忧。

他们分别历程了朝廷的授官试验。

他们分别在京兆府底下的县仕进。

他们一都进了御史台。

趁便说一句，在御史台时期，他们一都雄厚了比他们大四五岁的韩愈，三东说念主过从甚密。最终因政事态度不同，韩愈虽仍与刘、柳保持友谊，相互却越走越远。

在唐德宗晚景，围绕在太子李诵身边，渐渐造成了一个以东宫侍读王叔文、王伾（即汗青所说的“二王”）为中枢的政事集团，蓄势准备辅佐新君进行转换。刘禹锡和柳宗元均加入了二王集团，备受鉴赏。在李诵（唐顺宗）继位后，两东说念主一个被任命为屯田员外郎，一个被任命为礼部员外郎，成为“永贞转换”的中枢成员。而韩愈并不反对政事转换，只是因为对王叔文这个东说念主素无好感，或者早已料猜测这个政事团体不可能成效，是以莫得选拔站队到二王集团这一边。

唐顺宗继位前一年，韩愈由监察御史被贬为阳山县令。对于此次贬官的起因，别东说念主若何说不要紧，要紧的是韩愈我方若何看。

韩愈在诗中写过这样的话：

同官尽才俊，偏善柳与刘。

或虑讲话泄，传之落冤仇。

二子不宜尔，将疑断还不。

也便是说，他严重怀疑，我方遭贬是因为刘禹锡和柳宗元把我方平时非议王叔文的言论，清晰给了对方，从而引来了对方的挫折。

后世史家以为，韩愈被贬时，王叔文并未掌权，这是韩愈对刘、柳二东说念主的扭曲。但此次扭曲，昭彰在他与刘、柳二东说念主中间制造了隔膜。天然多年后排除了扭曲，但韩愈与刘、柳如故不行站在同进退的阵营里。当二王集团掌权的时候，刘、柳也莫得把韩愈调回朝廷。

刘、柳最终诞生起最铁的友情，是因为他们不仅同事过，还选拔了疏导的站队。他们有相同的政处理念，相同的政事遭受，相同的政当事者义。他们的友情，是创新同道式的、磋商的友情。

“永贞转换”是一场夭折的政事转换，历时100多天即宣告失败，跟衰病缠身的唐顺宗的上台与退位相永恒。王叔文和王伾在带领转换之前并无丰富的政事实践布景，只是在各方势力走动的闲隙中找到了踏进要职的契机。唐顺宗形体尝鼎一脔之时，二王集团在拥立太子问题上又出现了紧要诞妄，他们并不拥护自后的唐宪宗李纯经受帝位。是以当永贞元年（805）八月唐宪宗继位后，这个转换集团的政事人命就透顶宣告终结了。

至于“永贞转换”的具体内容，反而不那么要紧了，无非便是施仁政、发布赦免令、夺取阉东说念主的禁军指点权、打击藩镇势力等针对中唐政事困境的举措。这些事情，换了皇帝也依然会作念下去。正如唐史全球黄永年所说，唐宪宗天然打理了王叔文集团，用东说念主上“一朝皇帝一朝臣”，但在行政上有好些处所却是顺宗朝的延续。

由于“永贞转换”的失败来得太快，传统汗青对两名主顺序导者王叔文和王伾进行了臭名化书写，讥讽他们为“庸东说念主”，导致后世绝大无数东说念主对这场转换的成员并无好感。而深陷其中的刘禹锡和柳宗元，得到了后世的叹惜。王安石、苏轼等东说念主都说，刘、柳二东说念主是全国奇才，高才绝学，如果“不陷（王）叔文之党”，前途无量，一定是唐代名臣。

但放在当今，我们大可不必叹惜刘禹锡和柳宗元的选拔。他们其时是三十出面的热血官员，怀着“致大康于民，垂不朽之声”（柳宗元语）的志在四方，满怀热心地干涉到政事转换之中。事实天然讲授他们如故太祈望主义了，但至少他们辛劳过，奋斗过。

“永贞转换”的失败，演变成唐史中有名的“二王八司马事件”。唐宪宗上台后，王叔文被贬为渝州司户，次年被赐死；王伾被贬为开州司马，不久病死；刘禹锡、柳宗元等转换集团的八个中枢成员，通通被贬为辽远之州的司马。他们初始了祸害的东说念主生旅程。

2

柳宗元被贬到了偏远的永州，一个盛产蛇虫野兽的处所，何处再往西南便是广西了。他是抱着祸殃履新的，时势上是任司马之职，其实是手脚朝廷官员的贬谪罪名，终结不行离境罢了。他天生是一个忧郁气质彰着的诗东说念主，心想淡雅，为东说念主内向，时时想着我方的东说念主生际遇就会落泪。

早年，他父亲柳镇得罪赫然被贬官，他去给父亲送行，父亲对他说：“吾目无涕。”天然受了憋闷，但父亲一滴泪也不流。父亲纰漏希望以我方梗直的精神，来影响我方的孩子。

长大后的柳宗元，改动不了我方的忧郁和悲不雅，但他学到了父亲的梗直和勇敢。他是一个方正、有气节、有胆气的东说念主。“永贞转换”那几个月，他宦途流畅，想投奔他仕进的东说念主好多，但他从未运用手中的权利去作念交易。当王叔文失势后，浩劫临头，原先逢迎转换集团的那些东说念主巴不得速即作出切割。而柳宗元相等“率由旧章”地站出来，借着替王叔文之母写墓志的契机，斗胆地称许王叔文，讴歌转换。

东说念主在顺境中，在有意可图的时候，我们是看不到他的真实品质的；但在逆境中，在浩劫莅临的时候，我们很容易看明晰一个东说念主的品质。这便是孔子所说的，“正人固穷，庸东说念主穷斯滥矣”。正人即使向隅而泣，依然固守贞操和分内，庸东说念主身处逆境，就容易非分之想，无风起浪。柳宗元天然忧郁和悲不雅，但他是一个真确的正人。

到永州之后，柳宗元暂住在当地的龙兴寺。他初始写一些寓言诗，在诗中塑造褪羽的苍鹰、跛脚的乌鸦、待烹的鹧鸪等形象，它们都在现实的压迫下堕入困境。明眼东说念主都知说念他真确在抒发什么。

凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻朝阳。

云披雾裂虹蜺断，轰隆掣电捎平冈。

砉然劲翮翦崎岖，下攫狐兔腾渺茫。

爪毛吻血百鸟逝，独处四顾时昂然。

热风溽暑忽然至，羽翼零碎自摧藏。

草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。

希望清商复为假，拔去万累云间翔。

——柳宗元《笼鹰词》

他无意候会反想我方在“永贞转换”中的站队到底对不对。他给友东说念主写信，承认我方“幼年气锐，不识几微，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法”，真谛是我方年青气盛太单纯了，才导致今天的下场。但他只是想不开的时候自责，从未训斥当年一都践行政处祈望的同道们。

在永州的第二年，他在一场冷漠的大雪中急遽赶回寄居的龙兴寺，提笔写下了一首千古名诗：

千山鸟飞绝，万径东说念主踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

——柳宗元《江雪》

这是一首越咀嚼越隽永的小诗，好多东说念主读出了柳宗元的显示，而我读出了他的孑然。他太孑然了，祈望幻灭之后，只可偏居在远隔帝都的小处所。纰漏独一来自朗州（今属湖南常德）的刘禹锡的书信，能给他带来一些慰藉和温情。

很快，传来了他昔日的同道、“八司马”之一的凌准的噩讯，加重了柳宗元的愁苦。他写了一首很长的诗吊唁凌准，终末坦诚地说“我歌诚自恸，非独为君悲”，我写这首诗不仅为你伤悲，也为我方伤悲：

恬死百忧尽，苟生万虑滋。

顾余九逝魂，与子各何之？

——柳宗元《哭连州凌员外司马》

他“乐死而哀生”，爱慕凌准一死而得到了自由，我方则还要在东说念主间被万千忧愁与孑然包围。

接下来的打击，是他的母亲和女儿在四五年内接踵于永州病逝。他的女儿叫和娘，死时独一10岁，临死时抓着父亲的手，肯求不要把她葬在山上，她短促何处有蛇虫野兽。那一刻，柳宗元凄婉而散漫。

30多岁的年级，柳宗元如故衰病缠身，蓬头历齿。这也埋下了他自后早逝的病根。他时时深夜失眠，或被恶梦惊醒，只好起来走啊走啊，走到了天亮。

觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，稀薄将何言。

——柳宗元《中夜起望西园值月上》西野翔快播

直到在永州待了5年后，他才甩手了复返长安的奢想。

少时陈力希公侯，许国不复为身谋。

风云一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。

缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。

却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。

——柳宗元《冉溪》

他初始流连于当地的山水。他从龙兴寺搬出来，在冉溪边筑室而居，有在此终了余生的真谛。他将冉溪更名为“愚溪”，并用于自称。也许是自嘲，也许是希望我方能作念到大直若屈。

当柳宗元来到永州的时候，刘禹锡被贬到了朗州，一个跟永州相同僻远蛮荒的处所。

如果说柳宗元是一个忧郁诗东说念主，那么，刘禹锡便是一个粗莽诗东说念主。他的脾性恰好与柳宗元造成了互补。天然都是遭受政事前途的废除性打击，但在相同的祸害眼前，柳宗元的悲不雅衬托出了刘禹锡的乐不雅。

这个“狂暴冷酷”的刺头，在离开长安之前就写诗抒发他的情绪，哪怕政事转换失败了，他也不会向任何东说念主折腰：

骠骑非无势，少卿终不去。

世说念剧颓波，我心如砥柱。

——刘禹锡《咏史二首·其一》

咏史以明志，他在诗里赞颂了汉代那位不肯摈弃旧主、逢迎新主的任少卿，履行上是向众东说念主明示，他我方亦然一个“心如砥柱”、毫不会趋势附热的东说念主。

跟柳宗元相同，身在贬谪地的刘禹锡写起了寓言诗。不同的是，柳宗元的寓言诗，处处在吐露和舔舐我方的伤疤，而刘禹锡的寓言诗，却像是一个永不言败的战士，依然举着长矛瞄准了他所厌恶的庸东说念主。

在他的笔下，转换集团的政敌变成了夏夜喧嚣的蚊子、高涨厉害的飞鸢、巧言善变的百舌鸟。

沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。

嘈然欻来源骇听，殷殷若自南山来。

喧腾饱读吹喜昏昧，昧者不分听者惑。

露花滴沥月上天，利觜迎东说念主著不得。

我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。

天生无意不可遏，为尔设幄潜匡床。

清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。

——刘禹锡《聚蚊谣》

别看这些蚊子当今叮东说念主吸血闹得欢，比及天气一凉，就要被标记光明火种的萤火虫（丹鸟）吃光光了。

其实，像柳宗元相同，刘禹锡在朗州的日子也不好过。清贫阻挡不说，他的爱妻薛氏在到朗州的第八个年初病逝，他只可一个东说念主吞咽生涯的苦涩，照管80多岁的老母亲和三个幼小的子女。他独一在给爱妻的悼一火诗中，卸下他的铠甲，流下他的眼泪。

悒悒何悒悒，长沙地卑湿。

楼上见春多，花前恨风急。

猿酸心断叫，鹤病翘趾立。

牛衣独自眠，谁哀仲卿泣？

邑邑何邑邑，长安远如日。

竟日念乡关，燕来鸿复还。

潘岳岁寒想，屈平憔悴颜。

殷勤望归路，无雨即登山。

——刘禹锡《谪居悼一火二首》

天然，短暂的低垂和追悼，不会笼罩他激情万丈的人命底色。他又昂起了头。像苍鹰恭候搏击漫空，像孤桐撑起一方六合。

自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。

——刘禹锡《秋词二首·其一》

自古以来，众东说念主眼中的秋天都是荒原寂寥的。但他刘禹锡的秋天不相同，是孤傲的，是倔强的，是比春天更好意思的，是诗情画意的。

这条不屈的灵魂，就这样在朗州撑了10年。

整整10年之后，刘禹锡和柳宗元再见于复返帝都的路上。

元和十年（815），在宰相韦贯之等东说念主的争取下，朝廷消灭了对“八司马”的严苛禁令，将刘禹锡、柳宗元等五东说念主调回长安。只用了一个月时辰，他们就回到了魂牵梦萦的长安。

柳宗元写下了他一世中最闲散的诗之一：

十一年前南渡客，四沉外北归东说念主。

诏书许逐阳和至，驿路着花处处新。

——柳宗元《诏追赴都二月至灞亭上》

然而，来不足庆祝，柳宗元和刘禹锡就遭受了更为致命的打击。他们回到长安正好春天，桃花开放，遂相约赴长安城南的玄都不雅赏花。向来心高气傲的刘禹锡借赏桃花之事，写诗讥讽当朝权贵：

紫陌尘世拂面来，无东说念主不说念看花回。

玄都不雅里桃千树，满是刘郎去后栽。

——刘禹锡《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花各位子》

诗的时势是说，玄都不雅里这样多秾艳的桃树，都是我老刘离开长安的10年间新栽的。履行上，刘禹锡是把满朝新贵比作玄都不雅的桃花，讥讽他们是在排挤我方出朝的情况下才被栽培起来的。

这下捅了马蜂窝。

朝中大多权贵蓝本就戮力阻挡“八司马”还朝，便收拢刘诗“有怨愤”的阐发进行新一轮打击。

轸恤刘禹锡、柳宗元等东说念主回到长安还不到一个月，又同期被调任为辽远之州的刺史，“官虽进而地益远”，履行上遭到了比10年前更为贫穷的打击。

对于冲动惹祸的刘禹锡，柳宗元莫得半句怨言，打理行囊就准备赶赴柳州。当他得知刘禹锡要去的播州（今贵州遵义）比我方的柳州更远、更蛮荒时，心想淡雅的他立即上奏，肯求与刘禹锡对调任所，“以柳易播”。根由是，他不忍看到知交带着80多岁的老母亲震憾于西南绝域，希望能够稍移近处，让老东说念主家少受点苦。

唐宪宗来源对柳宗元发扬出来的一又友义气很不悦。幸好御史中丞裴度从中颐养，好说歹说，终于使皇帝欢喜改授刘禹锡为条款好一些、距离近一些的连州（今属广东清远）刺史。

而柳宗元为了知交，“虽重得罪，死不恨”的精神，于今仍十分感东说念主。数年后，韩愈为死于柳州的柳宗元写墓志铭时，专门提到这件事并无比感慨地说：

“呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，合手手出肺肝相示，指天日涕零，誓存一火不相悖负，真若确切；一朝临小利害，仅如毛发比，反眼若不剖析。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜畜牲夷狄所不忍为，而其东说念主自视以为得计。闻子厚之风，亦不错少愧矣。”

有些一又友，平时吃喝玩乐，指日赌咒说毫不背弃对方，说得跟真的相同。一朝靠近利害冲突，哪怕只是可能会毁伤我方的少许点小利益，便破裂不认东说念主，上树拔梯。为一又友两肋插刀，说说辛苦；为利益插一又友两刀，真的如斯。这个世界都是这样的东说念主啊。韩愈瞻仰，这些东说念主听到柳宗元的节操和义气，应该会感到一点羞臊吧？

刘禹锡与柳宗元搭伙离开了长安，奔赴各自的贬所。到衡阳分别时，两个饱经风雨的知友泪流满面。一般东说念主临别，相互写一首赠别诗就算深情情感了。而刘、柳分别给对方写了三首赠别诗。两东说念主在诗里商定：如果有一天皇帝恩准我们归田隐居，咱俩一定要成为邻居，白首相伴，共度晚年。

二十年来万事同，今朝岐路忽西东。

皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

——柳宗元《重别梦得》

弱冠同怀长辈忧，临岐纪念尽悠悠。

耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。

——刘禹锡《重答柳柳州》

时辰最终狂暴地打劫了他们的商定，衡阳一别，竟成诀别。

4年后，元和十四年（819），在柳州种柳树、行仁政、雅俗共赏的柳宗元，再次等来了皇帝的大赦，但召他还京的诏书尚未到达柳州，他如故病逝了。半生凄苦，年仅47岁。

同庚，护送老母亲灵柩还乡的刘禹锡，在衡阳接到了柳宗元的讣告和遗书。他“惊号大哭，如得狂病”。这个一世刚强的东说念主，透顶崩溃了。余生，他有一泰半的原因是为柳宗元而在世。

柳宗元在遗书中，将他最垂青的两件事——他的子女和他的文章——都奉求给了刘禹锡。刘禹锡将柳宗元的子女视如己出，侍奉成东说念主，多年后，其中一个犬子考中进士。他将柳宗元的诗文编纂成集，让那些光线万丈的翰墨得以流传千古。完成这些的时候，刘禹锡也垂垂老矣。

53岁时，他写下了经典名篇《陋室铭》。56岁那年，他再次得到回京的圣旨。路过扬州，在一场宴席上，他与白居易不期而遇，顿时泪流满面。

巴山楚水凄婉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯东说念主。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

本日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

东说念主老了，泪点低了，但他的倔强和精气神还在。纰漏他只是在扯后腿的场合，想起了故去多年的知友。

回到长安，刘禹锡又去了玄都不雅：

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃羽士归何处，前度刘郎今又来。

——刘禹锡《再游玄都不雅》

往时他不怕写讥讽诗，当今他更不怕了。要是再遭贬，他亦不后悔，不服则鸣，他依然是阿谁直言不讳的刘禹锡。他敬佩，柳宗元若还在，也会毫无怨言地初始打理行囊一都走。

又两年，刘禹锡第三次被排挤出朝廷，或者说，是他自请外任苏州刺史。

汗青说，刘禹锡晚年“虽名位不达，公卿大僚多与之交”。他一辈子不得重用，却凭借诗名，与朝廷大僚附和交游，残害利己。他一直活到了71岁，熬过了唐宪宗，熬过了唐穆宗、唐敬宗、唐文宗，熬到了唐武宗会昌二年（842）。

临死前一年，他赢得了检校礼部尚书的虚衔，但他如故时时念叨他的知友：

弥年不得志，新岁又如何？

念昔同游者，而今有几多？

以闲为冷静，将寿补蹉跎。

春色冷凌弃故，幽居亦见过。

——刘禹锡《岁夜咏怀》

年青的时候，他和他一世的知交柳宗元，被以为是大唐最有前途的政事新星。然而很快就被狂暴的政争，潜伏了光线。尽管泰半生满目荒凉，但他们都莫得怂。他们重新点火，用诗歌和文章，发出了更亮的光。这真的“东说念主世几回伤旧事，山形依旧枕寒流”（刘禹锡《西塞山怀古》）！

3

“永贞转换”的失败，意味着继位的唐宪宗依然要靠近安史之乱以来的帝国恶疾，包括阉东说念主权利问题、藩镇割据问题，以及朝廷上的一又党之争问题。这里，我们先讲一下阉东说念主问题。

李辅国在肃宗时间抵达了唐朝阉东说念主所能涉及的高位。唐肃宗身后，李辅国又拥立了唐代宗，从而延续他的权势。得志比好意思之下，他以致对新皇帝说：“全球弟坐宫中，外事听老奴处决。”而后，他终于得到了铭刻心骨的宰相之位，可谓荣宠无比。但唐代宗和唐肃宗不同，和李辅国并莫得若干私东说念主的交情。这位新皇帝很快对他起了戒心，时势上尊其为“尚父”，背地里卸了他的兵权。没了爪牙，李辅国的宰相之位也被奉命。他想要进入中书省给皇上写谢表，守门东说念主却说：您当今不是宰相，不行进。

李辅国散漫肠说：“老奴死罪，事朗君（皇帝）不了，请于地下事前帝。”唐代宗不想公开杀他，派刺客取了李辅国的领袖，丢进了茅厕。过后，皇帝用一个木制的领袖来葬李辅国，追赠太傅，谥号为丑。

到头来，李辅国也只是比高力士多走了一步辛苦。阉东说念主权利的轨制化，得比及宪宗时间才算完毕。

元和五年（810），金吾大将军卢从史与藩镇王承宗相互通同，图谋不轨，宰相裴垍知说念后，劝宪宗要早作念谛视。唐宪宗听到之后相等骇怪，想考了许久，欢喜了裴垍的权术。裴垍劝宪宗不要声张，精巧进行。宪宗回应：“此唯李绛、梁守谦知之。”

论权势，梁守谦一定比不上李辅国。但是，梁守谦比李辅国更像一个大臣。元和年间，每当皇帝要商议大事的时候，梁守谦多半会与宰执大臣站在一都，共同议政。他并莫得外朝大员的身份，却依然能进入有谋略层，只因他是枢密使，一个只由阉东说念主担任、皇帝钦定插足政务的官职。

梁守谦无谓用度心力去争取什么兵部尚书、中书令之类的职位，只须他是枢密使，皇帝议事的时候天然会让他参与，这叫作念轨制。而他的前辈高力士、李辅国们的崛起，更多是阉东说念主个体乘机壮大我方的实力。他们一朝倒台，权势就散了。作念个轻便的类比，一个难民出身的念书东说念主当上了宰相，这代表不了什么。如果每年都有念书东说念主通过科举试验，连气儿继续进入政坛，就相等可怕了。这群东说念主天然免不了内斗，却是一个利益共同体。在面对武东说念主、阉东说念主、外戚乃至于皇帝之时，他们往往能拧成一股绳。这样，念书东说念主的权利才智永恒。阉东说念主天然也要有我方的“科举制”和“任官制”。

我们不妨来望望，一个阉东说念主是如何走上政事舞台的。

唐朝是一个南部大设备的时间，来自南边的食粮、丝绸、茶叶连气儿继续汇入长安，这其中还有一种非凡的商品：东说念主。其时，闽广等边域地区的东说念主口商业十分高亢，被掠卖的东说念主口中，很大一部分属于被阉割的幼稚。这群幼稚在踏上北上的路径之时，行运的分岔就如故产生。他们之中，大部分是被卖或者被打劫而来的，还有一小部分是父母官员供献的阉儿。父母官员供献阉儿本意是讨皇帝欢心，势必挑选灵巧伶俐的孩子，进行培训后，再送入宫中。比如高力士，便是岭南讨击使李沉所供献的阉儿。他入宫之后，天然能够得到好的差使。那些莫得布景的，只颖异最苦最累的仆役。

关中一带亦然阉儿的要紧来源地。德宗、宪宗时期，皇帝有意启用阉东说念主参与国政，为了提高阉东说念主的文化进程，故意从长安中小仕宦、禁军或难民子弟中选拔灵巧伶俐者入充阉东说念主，即所谓“良胄入仕”。许多表层阉东说念主也会把我方的养子送入宫中。

契机老是流向那些不缺契机的东说念主。有布景的阉儿入宫之后，往往能够得到更好的教学。其时，内侍省置宫教博士二东说念主，课程包括经、史、子、集、老庄、诗歌、书道、律令、棋艺、联想等，与国子监教学学生的课程几无辞别。博士由饱览群书的阉东说念主担任，比如高力士、吐突承璀等东说念主。

因此，阉东说念主精英基本上都书通二酉、才干出众。考之历史，这些东说念主无一不是从初级职事干起，在宫内当差数年，到了弱冠之年，如果显示出才干，或者布景深厚，就能赢得官阶。他们就像科抬高中的状元榜眼，分派到一个要职，干个几年，很快便升官，一朝得到皇帝的鉴赏，年级轻轻就高手合手大权。

天然，大部分阉童莫得文化，也得不到受教学的契机，擢升的契机天然也少，一世只可在内廷蹉跎。

阉东说念主出东说念主头地之后，就不可颖异那些养马、扫地、看门之类的粗活了。在皇帝的有意赞助下，他们的“奇迹选拔”相等多。

最有权势、地位最高者莫过于枢密使。枢密使蓝本只是寄语的阉东说念主，他的职责便是把大臣的奏章呈给皇帝，再把皇帝的敕令传给大臣。高力士干的便是这活，只不外由于唐玄宗怠政放权，高力士便能运用职务之便插足政务。到了宪宗一朝，枢密使执掌机密成了轨制。

次少许的比如监军使、不雅军容使、宣徽使。前二者不错随军出征，监视藩帅。后者则是所有这个词阉东说念主系统的大总管，不错专揽内廷财政。再次少许还有弓箭库使、军器使、十王宅使、飞龙使、五坊使、园苑使、营田使、戏班使等等。

据不完全统计，唐代阉东说念主担任的使职多达50余种，大到军国重事之裁决，小到犬马鹰隼之握住，简直无事不统，无事不辖。

阉东说念主毕竟是皇帝的家奴，径直担任外朝官职有点分歧司法。中唐以后，皇帝便给阉东说念主头上冠以诸使的名号，他们便摇身变为皇帝的特派员，堂金冠冕地走到政事舞台之上。

此外，我们还不错发现一个道理的表象。枢密使的权利彰着与宰相类似，可视作另一个宰相。外朝有翰林院，那么内廷就有一个翰林院使；外朝有礼部，内廷就有一个礼宾使；外朝有军器监，内廷就有一个军器使；外朝有将作监，内廷就有一个内作使……外朝官僚有品、阶、勋、爵之别离，阉东说念主也有。外朝官僚不错放假、丁忧下野、致仕，阉东说念主也不错。外朝官僚享有追赠父母、封妻荫子、赠官、追谥的特权，阉东说念主也有。谁还说阉东说念主不是官呢？

东汉、唐、明是阉东说念主汗漫的三个时间。东汉与明两代的阉东说念主，要面对一个哓哓不停的反对派。在汉是“党东说念主”，在明是东林党东说念主。而唐代仅有一两次好景不常的翦除阉东说念主行为，官僚集团广博穷乏叛逆的动作。最根底的原因，便是阉东说念主如故成为规律的一部分了。除了形体的过错和内心的自卑之外，一个阉东说念主精英和一个外朝官僚莫得什么本色的区别。

既然唐朝如故领有一个弘大的官僚集团，为什么还要再制造一个官僚化的阉东说念主集团呢？

帝制中国时间，臣子的权利来源于皇帝，而信任又是权利的基础。在唐朝，一个东说念主的官职，往往并不行代表他的权势。比如尚书省的主座，按照唐初的轨制联想权利应该很大，但他多半便是一个延伸敕令的小变装。履行上，一些更能得到皇帝信任的东说念主物，才智掌合手有谋略权。

离皇帝最近的东说念主，便是阉东说念主了，非常是枢密使，天天都要碰面。第二近的便是翰林学士。翰林学士持重起草诏书，职责阵势就在宫禁之内，皇帝有什么问题，便会把他们喊过来计议。比拟之下，外朝的官员与皇帝相等建议，碰面大都是在一些庆典性的场合。

就比如上文提到的情节，唐宪宗得知朝中有东说念主与藩镇通同，打算找两个东说念主商议此事，一个是梁守谦，枢密使；另一个是李绛，翰林学士。

早在建中四年（783），唐宪宗的祖父唐德宗就意志到，外朝的官僚如故不足以因循起李家王朝。其时，泾原兵叛乱，他“召近卫，无一东说念主至者”，独一几个阉东说念主和亲王相随。这样的朝廷，若何能够应酬藩镇以及异族的恫吓呢？皇帝不信任外廷，于是只可发展我方的内廷。梁守谦的得宠，恰是德宗、宪宗张扬皇权、重振帝国的居品。

梁守谦在德宗一朝以良胄身份进宫，弱冠之年即受重用。宪宗即位后，梁守谦任翰林院使，他与文东说念主相处相等融洽，宪宗朝有三位宰相裴垍、李绛、李吉甫，都是梁守谦在员工夫进入学士院的。纰漏，宪宗恰是垂青梁守谦这少许才栽培他为枢密使。如果要诞生一套新的总揽班底，最佳如故息争一些好。

元和十一年（816）冬，淮西之役进入最慌乱的时刻，唐宪宗派出梁守谦到前方督战。在此之前，梁守谦根底莫得离开过京城，也没当过监军使。皇帝身边的枢密使都来了，足以讲授唐宪宗作死马医的决心。梁守谦带着五百份空着姓名的委任状和无数金帛，这是一个信号：想要茂密高贵，就打赢咫尺这活该的仗吧！

恰是梁守谦在北线督战工夫，战事有了紧要冲突。元和十二年（817）四月初，唐军在郾城大北淮西军。郾城距离蔡州城不外五十里，这场战役引起吴元济的战抖，也为自后李愬奇袭蔡州埋下了伏笔。战后，不管是偏向文东说念主的韩愈《平淮西碑》，如故偏向武东说念主的段文昌《平淮西碑》，都不谋而合地提到了梁守谦监护诸军的功劳。

梁守谦在帝位顶住之时也阐扬了定海神针的作用。

汗青里常说，元和以后，唐朝阉东说念主专揽了皇帝的废立。这个说法只说出了一部分的事实。学者李树桐在其《唐代帝位经受之说合》一文中指出，唐代前期帝位的经受更不沉静，武力夺权属于常态；反而唐后期较为沉静，皇位大多都由最有经历的东说念主选经受。文宗之后，才出现了不泛泛的帝位经受表象。

其实，每个皇帝死一火，都会引起政局摇荡。这时，就需要一个重臣站出来主办朝局。这个变装要是士医生，全球以为理所天然。然而这个变装换成阉东说念主，撰史者就要兴师问罪了。

宪宗因服用丹药而导致病危，朝廷表里都以为太子李恒是正当经受东说念主，包括梁守谦。另一个阉东说念主吐突承璀想要发起挑战，另立太子，然而没成效，过后还遭到了清洗，唐朝政权自如过渡到唐穆宗手中。梁守谦的墓志记载了此事：“时皇帝（宪宗）升遐，宗社不决，公首册储贰，拆除宫闱，又加宠命。”证明梁守谦是唐穆宗的坚实后援。

敬宗的猝死才是真确坏司法的大事。细究历史，我们会发现，谋杀敬宗的东说念主都是侍奉敬宗起居和陪他玩耍的知己。这些宵小之徒想要专断皇权，阉东说念主表层天然不可能欢喜，于是梁守虚心裴度再度互助，探囊取物剿灭乱党，拥立了唐文宗李昂。

如果抛开梁守谦的阉东说念主身份，以他历事德、顺、宪、穆、敬、文六朝的经历，完全担得起国之重臣的名号。文宗一即位，年仅49岁的梁守谦就致仕了，以最体面的形状走下政坛，几个月后暴死于家中。

梁守谦死时，不会猜测只是数年之后，阉东说念主们掀翻了更大的风波（下篇待续）。