许多读者皆对惜春的身份感到怀疑。一是贾敬早年削发西野翔qvod，为什么会在晚年生下惜春这个幼女？难谈是来历不解的“孽种”？二是迎春探春是庶出，皆有明确的移交，惜春是嫡是庶？生母是谁？为什么作品从未拿起？

贾敬削发，这根柢是个诬蔑。固然冷子兴确凿说过：“贾敬袭了官，一味好谈，只爱烧丹真金不怕火汞”、“一情绪作伟人，把官倒让他袭了”、“又不愿回原籍来，只在皆中城外和羽士们胡羼”，可你仔细望望，这几句那儿说贾敬削发了？

不削发，也能住在谈不雅吗？天然不错。太老妃薨，贾母世东谈主要入朝祭祀，贾府不就赁了一个比丘尼庙的东院居住吗？北静王府也赁了西院呢。邢家家贫，岫烟小时“赁房居住”，赁的是妙玉修行的蟠香寺的屋子，也因此与妙玉有了“贫贱之交”、“半师之分”。只消出够租金，寺庙谈不雅巴不得你始终居住呢。住在庙里不雅里，随机即是削发。

但这只可解释“随机”，不成解释“一定莫得”。说贾敬一定莫得削发，有字据吗？有啊，极度彰着。五十三回宁国府祭宗祠：“贾敬主祭”、“槛外方是贾敬、贾赦”、“每通盘菜到，传至仪门，贾荇、贾芷等便接了，依次传至阶上贾敬手中”、“一时礼毕，贾敬、贾赦等便忙退出至荣府，专候于贾母见礼”。元宵宴西野翔qvod，“贾敬素不茹酒，也不去请他，于后日十七日祖祀已完，他便仍出城去教化。”东谈主家在过年技艺，是回家居住的，况且全程干预了祭祖、贺年这些行径，只不外不宴饮良友。

要是出了家，还回家过年吗？还祭祖吗？还给贾母贺年吗？难谈谈不雅是学校，也放“年假”？

既然贾敬没削发，那么在早几年的时间，年岁还不太老，气血郁勃，天然可能与妻妾同居，生下惜春这个女儿。

只消贾敬没削发，惜春的血统，即是毫无争议的——你总不成拿每一个婚内生的孩子，却皆怀疑一番“血统有问题”吧？

又有东谈主拿冷子兴的“幸亏早年留住一子，名唤贾珍”来说事儿，似乎有贾珍这个女儿照旧是很红运了，怎样可能又有惜春这个女儿？

其实“幸亏早年留住一子”，是放在贾敬“一味好谈，只爱烧丹真金不怕火汞，余者一概不在心上”与“因他父亲一情绪作伟人，把官倒让他袭了”之间来说的。贾敬好谈，无论家务，走避职守。有个成年的女儿贾珍，才让宁府幸免了断层。要是贾珍像惜春相似年幼，宁国府就透顶乱了套了。说“幸亏早年留住一子”，红运的不是有女儿，而是“早年”就有了女儿、如今女儿照旧大了、不错采纳家业了。

至于惜春的生母是谁，是妻是妾，作品莫得移交，是因为不进军。嫡庶之别，是相对而言的：有宝玉这个嫡子，贾环才会有“我不是配头养的”的自卑；有元春这个嫡女，探春才会有“谁不知谈我是姨娘养的”的感触。要是唯有一个女儿或女儿，没个比拟，还有什么贵贱之分？再说是小配头生的，亦然主子，也比跟从昂贵得多吧？

惜春是宁府独一的女儿西野翔qvod，莫得比拟，也就无所谓嫡庶了。